INMATERIALIDAD Y MATERIALIDAD UNIVERSAL

La Signología lógica que nos conduce siguiendo los paradigmas elementales de en los que basamos el orden sistematizado de nuestra imaginación, funda las aplicaciones matemáticas que a la vez nos comunican con esas verdades axiomáticascapaces de presumir sobre los predominios de la verdad, 

En ellos se remansa la conciencia científica, como piedra de asiento del absolutismo material. 

Las afirmaciones sembradas en la base espiritual de lo establecido como verdad, paradigma o principio axiomático, no merece más atención que la de la bendición divina. 

Sin embargo, cierto, ciertísimo es, toda observación científica, como concepción meritoria de la verdad. demanda la constante revisión de cualquier afirmación, aun cuán matemática resulten ser sus imposturas dimensionales, 

Los afinamientos que dieron origen a lecciones lógicas como las de el álgebra de los números imaginarios, no puede evitarse el marco de subjetividad implicado en conceptos como los de "límite", "infinito", "certeza", "exactitud", etc...los cuales imponen y arrastran los inevitables riesgos de paradigmas, muchas veces tan densos ante nuestros propios y viejos conceptos, que hasta nos resulta increíble pensar que alguna vez fueran pensados de modo distinto. 

Así resulta que intrínsecamente, conceptos como los de "espiritualidad", "metafísica", vida", "muerte", "existencia", "sentimientos", "futuro", "inmaterialidad", etc.., de pronto pueden pasar a resultarnos  de capciosos o insensatos, a tan reales como lo divino, lo inmaterial, lo ilógico, lo insustancial.  

De uno a otro paso cualquier salto nos comunica con lo trivial, lo vano, lo tonto, o, simplemente la religiosidad que nos confía esa sensación de veneración, respeto y admiración sobre lo desconocido. 

La "fe " que así se pone en los axiomas materiales, matemáticos, lógicos, simplemente pueden llegar a ser tan insustanciales como los más densos principios de las propiedades materiales. Así, simplemente, puede pensarse que es desconocida toda la composición Universal.

EL GATO CUÁNTICO DE SHCRODINGER

 Desdoblado de Berlín

Barcino ubicuo fue el gato

Según nos cuenta el relato

Bajo heladas en Dublín

 Mas, muy galantero al fin

Redoblado entre sirenas

Compartido en sus faenas

Conjugó la bruja cuántica

Filosófica y semántica

Hasta con viejas ajenas

Según cantan sus  hitorias

Algunos de los científicos

Románticos, muy recíprocos

Compartieron bien sus glorias

Fantasías y memorias

Con sus brillantes colegas

Fueron celebradas  juergas

Sacrosantos, hubo honores

De Nóbeles y de amores

En compartidas entregas

Schrodinger, profundo, culto

Pregutóse: " Qué es la vida"

O en la conciencia se anida

La entropía de ese bulto ?

Dios le conceda su indulto !

Reclamado en sus licencias

Controvertido en sus ciencias

Hasta con Albert, su amigo

De pretextos fue testigo

Vive un gato sus valenccias.

 

METAS Y RACIONALIDAD HUMANA

 La existencia y el vivir humanos, como parte resultada de la Naturaleza Cosmológica, se hallan implicados en ese enigmático proceso de ejecución del "pensar", del que se extienden las particularidades vitales que al parecer lo diferencian de la sistematización material inorgánica, -según solemos fijar diferencias entre expresiones distintas de la materia-, comparada ante las formas de expresión consideradas dentro del círculo limitado por la inteligencia humana, con la denominación de "orgánico", como alusión laramente signada como reconocimiento a esa organización vital o del vivir, desde la existencia humana. 

Cierto, ciertísimo es que hasta donde alcanzan las reflexiones mentales originadas en ese estado material  del  "vivir" humano, alcanzamos a identificarnos como seres armados de pensamiento, ideas, inteligencia, imaginación y hasta creatividad. 

Desde ese "vivir", desde su existencia, se extienden esas formas de aspiraciones poderosas que mueven la organización del pensar en forma de ideas. Esas ideas nos llevan a la determinación del pensamiento competitivo de la evolución o transformación de la materia. 

Desde allí parten, a la misma vez, las competencias que impulsan el proceso evolutivo, el mismo que nos compele a las aspiraciones del idealismo, del diosismo, de la conquista inmensa del máximo humano como expresión material. 

Contar con ideas, ideales, proyestos, aspiraciones materiales biológicas, imaginativas, etc...constituyes el sumun intrínseco del pensamiento, de lo humano, de la expresión material, del disismo.Así es como esa conducta nos guía y lleva a las metas y signos del pensamiento, convirtiendo en imprescindibles las ideologías, la vida en la existencia lógica del "vivir", en forma de espíritu, pensamiento, esencia y "justificación". 

Desde ese pensar podemos comprender, aceptar, luchar, convencernos y entregarnos a las ideologías, religiones, metas. Las religiones, las Ciencias, las ideologías, comparten esa intrínseca y necesaria virtud material de definir las metas. 

La existencia humana, como la conoce la vida del ser humano, precisa, demanda y llena un hueco socialmente inevitable dentro del redil biológico humano que podemos interpretar como demanda del pensamiento inteligente material como "meta", aspiración divinal, justificación existencial, etc. 

Así, materialmente, el "ser humano", no puede subsistir, racionalmente, dentro del contexto evolutivo, sin contar con esas metas, al menos, dentro del contexto racional humano. 

LAS LEYES DE MURPHY Y LA INTELIGENCIA INMATERIAL

 Cierto. Ciertísimo es que las motivaciones vitales, es decir, las que inspiran e impulsan la vida misma, se expanden y contraen constantemente como latidos u ondulaciones que unas veces se niegan a si mismas como otras veces se sobre-dimensionan fucionando como mismo lo hacen lo mecanismos biológico y físicos del corazón. 

Por momentos busca suicidarse como por otros momentos procura eternizarse. Sobresalen instantes como el de las luces encendidas de la reproducción, así mismo se presentan los momentos depresivos de las advertencias sobre el inevitable fallo de la función biológica. 

El filósofo religioso, ganador neto sobre las apuestas biologicas que nos garantizan la sobrevivencia sobre la eternidad, a veces tiende a sufrir decepciones catastróficas, compelido y acosado contra la inmensa pared de la razón materialista, limitada por las incertidumbres congruentes  con el desconocimiento material que hasta este momento sigue afectando a la red tisular de nuestra biología, es decir, nuestra materialidad. 

La idea de magnificación imaginada en las fantasías filosóficas megalomísticas, bien nos puden convencer de la posibilidad material del diseño, -razoblemente pasible de ser proyectado-, de una virtuosa inteligencia, capaz de concentrar tanto su pensamiento inteligente, que llegara a prescindir de la necesidad de una estructura materialmente tangible, cuasi-espiritual. Los filósofos " son capaces de cualquier cosa ", bien expresaría un popular dicho muy propio de la filosofía popular  de los dominicanos. 

Si Friederick Nieztsche fue tan capaz de proclamar la muerte de Dios, por los cuatro costados del decir filosófico moderno más encumbrado de la cultura occidental, todo puede ser, todo puede ocurrir. Si aun fuera de lugar explicarlo mejor, con palabras,  post contemporáneas al más afinado decir tecnológico, valdrá recurrir para conceder los créditos al las llamadas Leyes de Murphy  ( Edwuard A. Murphy Jr., Premio Nóbel Póstumo, en Ingeniería) que expresan con suma simpleza: "Si puede ocurrir, ocurrirá". Por mi parte, lo impensable, lo que no puede ocurrir, fue lo pretendido por Nietzsche y  ya hemos leído tantas veces que, pudo, al menos, pretender que fuera.

DISEÑO DE LA RAZÓN HUMANA

 Los filósofos mejor entusiasmados y profanadores con respecto al fenómeno evolucionista, tienden negarse ir más allá de la existencia misma de Dios, como límite de la razón. Cierto, ciertísimo es que, al parecer común, no luce muy cómodo tratar de saltar o transgredir las fronteras de la insondable infinitud del pensamiento, de la imaginación humana, donde al parecer no ha permitido Dios que mortal alguno ose acercarse. La evolución biológica sustenta la fase material en la que descansa la cultura o cultivo de nuestras existencias ideales. La biología, como hecho material-espiritual, limita sus pretensiones filosóficas, físicas y metafísicas, al umbral de Lo Divino. Este umbral de Lo Divino  cubre el límite del diseño de la razón humana.

  

BIO-DISEÑO